詹世鸞 (1761～1839)，字鳴和，徽州婺源廬坑人。據清光緒《婺源縣志》記載：詹世鸞“資稟雄偉，見義勇為”；尤其是“佐父理舊業”且不負父望……。乾嘉年間，徽州茶商跨越千里，南下廣州，以經營茶葉（主要是綠茶）貿易為主，他們將茶運入廣東售給西方商人，轉銷外洋（俗稱洋莊茶）。其間，有一些茶商與外商貿易時亦在船上進行，茶價由茶商報出，獲利極厚。詹世鸞在廣州的茶葉經營也相當成功，他多次運茶至廣東，并依附“十三行”中的徽籍行商將茶銷給外商，不僅是獲利豐盛，也使“萬孚”茶號的生意更為發達。
詹世鸞經營“萬孚”茶號賺了錢以后，對于窮困鄉親，也是一擲千金，表現了徽商賈而好儒、堅持以儒術飾賈事、誠實守信、以義為先的特色。據《婺源縣志》卷33《人物?義行》記載：詹世鸞“壬午賈于粵東，關外遭回祿，茶商窘，不得歸，多告貸，鸞慷慨貲助，不下萬金。”道光二年（1822）廣州發生一場火災，許多徽商的茶葉化為灰燼，詹世鸞“慷慨貲助，不下萬金”。同時，他對同鄉會的資助也是大方；全力支持立文社、置祭田、建學宮、修會館等眾益事業。道光四年（1824），詹世鸞和在廣州成功經商的俞冠芳、俞德隆、俞玉馨、洪長馨、朱凝芳等16位鄉親一起，創立了同鄉互助義會。對此，光緒八年《婺源志》亦有記載：“道光四年（1824）詹世鸞捐銀設立‘歸原堂’，是年會內捐銀二百兩賑家鄉水災。”也就是說，在道光年間，在廣州至少有17位徽州婺源茶商在廣州成功站穩了腳跟，并且有經濟能力來幫助徽州同鄉。而“歸原堂”這樣的同鄉會組織，就是他們在廣州這個第二故鄉對抗商業風險的自助、互助機構。他們雖然還沒到“十三行”行商那樣的商人級別，但他們卻是為這些“十三行”行商提供茶葉。尤為重要的是這些徽州茶商的共同特點之一是：致富之后，不忘家鄉，不忘做善事。詹世鸞販賣茶葉發財后，將全家從徽州婺源遷進了廣州，過起了城里人的生活。清光緒十年（1884），其孫子詹天佑在他編修的《徽婺廬源詹氏支派世系家譜》中有著詳盡的記述；詹世鸞于1816年遷居廣州西門外十二甫（并購置了房屋），1820年，為了子孫便于參加本地的科舉考試，詹世鸞在十二甫申請入籍，同年獲準。當時，西關十二甫就屬廣州城南海縣捕屬（捕屬是捕廳直接管轄，即廣州城區）管轄，故詹世鸞申請入的是南?？h籍。詹天佑編修的《家譜》不僅記錄了祖上留下的有關徽州茶商的史料，他還將《婺源縣志》記載的家族事跡等，也恭恭敬敬地抄錄到《家譜》的相關頁眉上；同時還抄列了“歸原堂”創始人的名單。從記述中可知乾隆至光緒年間，有一批徽州茶商活躍在廣東經商，他們當中有成功者，也有失敗者。
詹世鸞去世后，家產分薄，其次是經過兩次鴉片戰爭后，廣州的社會經濟發生了很大的變化，詹家傳統的茶葉經營項目已經只有微利可圖；到了詹世鸞兒子詹興洪一代，茶葉生意已趨沒落；詹興洪只能是一邊讀書，一邊種田，以維持家計。然這個普通茶商的家族，卻培育了一位杰出的人物——“中國鐵路之父”詹天佑！
